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陽泉煤礦的“前世”

2019-5-16 17:56:13 作者:于凌云

陽泉本是個村名,大陽泉、小陽泉原隸屬平定縣,是后來煤炭業的大發展,才有了因煤立市的陽泉市。所以,煤礦史對于陽泉的歷史非常重要。

關于陽泉以煤興市的傳說有很多,其中流傳影響最廣的是女媧補天在古貝的故事。

遠古時期,水神共工和火神祝融打仗,共工戰敗后,一怒之下撞倒支撐天地的不周山,頓時天崩地裂,水淹火燒,災難重重,百姓流離失所。女媧不忍看到人類遭如此奇禍,決心煉石補天。據傳補天需五色之石,女媧選擇的煉石之地就在古貝附近。女媧日夜煉石,把白天煉石剩的多孔石渣倒在東邊,謂之東浮山;夜間煉石剩的多孔石渣倒在西邊,謂之西浮山。

后來,周圍的村民在東浮山建了媧皇廟。媧皇廟又名人祖廟,始建年代不詳。廟存明代平定知州陸深所撰《浮山遺灶記》碑刻,文中載女媧氏補天所用的五色石即是用當地產的煤煉就的。

資料圖

據傳陸深在平定對“女媧補天”的傳說做了大量的調研,曾召集土人、耆宿及士大夫們進行了解。他們眾口一詞,均說關于東浮山和“女媧煉石補天”的傳說由來已久。陸深帶著疑惑去見白君實,白君實給他講了平定塔火的“遺俗”:

“上元之夕,無論大小,家家置一爐,當戶高五六尺許,實以雜石,附以石炭,至夜煉之達旦,火焰焰燃,光氣上屬,天為之赤,至于今不廢也,是之謂‘補天’。”

陸深聽了若有所悟,又見喬宇提及此事,幾番探討后得出結論,寫了《浮山遺灶記》記述了這次考察。

陸深將這次調研記錄刊載于《河汾燕閑錄》中,并做出結論道:山西平定一帶燒旺火是源于“女媧補天”的故事。他說,石炭即煤。東北人稱渣,南方人稱煤,山西人稱為石炭。平定盛產優質煤,堅硬而烏黑發亮,火力極旺,燃燒而無煙。認為女媧煉五彩石補天遺留的爐灶,即在平定的東浮山上,此為燒“煤”的開端。

陸深對“女媧補天”的傳說,提出自己獨特的見解,認為:遠古時期,林木稀少,能作柴薪的更少,而可供使用的燃料又深藏在地下或山中,只有開發煤炭才能達到為黎民百姓驅走黑暗、取暖和燒烤食物的目的。

《浮山遺灶記》中所說的“塔火”即“棒槌火”。每當除夕和元宵節,在陽泉,人們用磚和泥(有的只用磚)壘“棒槌火”,高約1米到2米,中間“肚大”,上下較小。

時間推移到明朝。明末著名思想家、教育家、史學家顧炎武一生倡導“經世致用”的治學理念。當他看到陸深的論斷后,經過嚴謹的考證,當即采用了陸深的觀點,并將陸深的論述收入自己的《天下郡國利病書》中。

清同治年間,來自德國的地理學家、探險家李希霍芬兩度來山西考察礦產資源。

他從澤州所屬地高平縣向北,雇當地的車夫、腳夫,風塵仆仆地來到平定州,了解到這里的地下有豐富的煤鐵礦源,在其所撰的《中國旅行報告書》中談到這一帶“煤礦到處都有,冶鐵業發達,用煤甚多”,吸引了國外資本家對山西特別是陽泉地區煤炭資源的垂涎。

光緒初年,英、意資本家聯合成立掠奪中國礦權的“福公司”,腐敗無能的清政府把山西的采礦權拱手讓給了帝國主義列強。于是,在山西掀起了聲勢浩大的爭礦運動。

據《陽泉晚報》報道,隨著正太鐵路的開通和山西爭礦運動的勝利,山西民族資本經營的采礦煉鐵業獲得了生存和發展空間,在此基礎上,成立了山西商辦全省保晉礦務有限公司。后來,保晉公司總部從太原遷址陽泉,更促進了陽泉煤業的發展。△

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